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旷野里的诉说者
作者/肖海生	来源:《生活》杂志 日期:2007-4-23 14:45:51 点击:

类似刘良俊和许世传这样的民间科学家，很多人心里都是矛盾的。
一方面，他们一再强调，任何一种独创的学说，都可能失之无理，
或失之无知，关键是兴趣使然，即使无人问津也会这么做下去。
正如福克纳坚守着自己用文字创造的约克纳帕塔法镇，
在那一片邮票般大小的独立王国里演绎着传奇。

但另一方面，研究成果如同自家的孩子，总想得到别人的夸奖和肯定。
可这样的奢望不现实，是非成败转成空。
许多民间科学家都自我赋予了浓烈的“悲剧情结”，多少有点“怀才不遇”和“自哀自怜”，
而这种情结带给他们的，只能是更多的内外交患。

在深圳一座大厦的中庭咖啡座，我们谈起“上帝粒子”。这是现代粒子物理学的一种终极物质。它是万物构成的基础，而且近百年来，它从来神龙见首不见尾。但在2007年3月，欧洲核子物理研究中心（CERN）主持建造的“大型强子对撞机”（LHC）即将竣工，这套目前世界最大的科学设备，座落于瑞士地下100米深，环形成一条周长27公里的隧道，整个计划集中了来自30多个国家的2000多名科学家和工程师。LHC能将两束质子加速至光速，使之携带高达14万亿电子伏的能量，在隧道中每秒内撞击8亿次，重现140亿年前宇宙大爆炸后的景象。在这个过程中，科学家们希翼能一睹“上帝粒子”的真容。

许世传

可是，60多岁的谢芬芳对此不以为然，她认为：就算通过对撞找到“上帝粒子”，谁又能保证它不可再分？实验无穷尽，根本没法证明对撞产物即是万物之基础。

她说这话的时候，上午十点的阳光正从透天厝的玻璃穿射下来。一些自由欢快的尘粒在光束中沉潜浮降，大厦外喧嚣的南油大道，恍惚间成了撼动世界的对撞机之所在，而我们正临坐其边，挥斥方遒，得窥八极，神气不变。如此的错觉，能让任何人瞬间兴奋和激动起来。

自从丈夫熊承堃潜心研究“太极子物理”学说以后，谢芬芳一直习惯性地关注着现代粒子物理学的前沿发展。

熊承堃上世纪60年代初毕业于四川大学物理系，在国防科工委第十研究院从事特种半导体器件研制工作，1985年曾获得电子工业部科技进步一等奖，1990年曾牵头完成国家级科技攻关项目。1993年他来到深圳，创办方鲲电子有限公司，独立开发研制CATV的关键部件。如此简历，本是一名体制内科技工作者的完美人生轨迹，然而，个人的兴趣却为熊承堃准备了另一重隐性生活。

他对《道德经》进行了自己的解读。道生一，即宇宙子，由宇宙子组成正负太极子，故“一生二”，由此又“二生三”，生成最稳定的三种粒子：质子、中子和电子，最终“负阴而抱阳，冲气以为和”，万物乃成。

古老哲学和现代科学间到底是不是真有着对应唱和关系？哲学和科学，哪一个能帮我们更快更近地亲近世界本元？无论答案是什么，对于熊良堃而言，毕生的心血都已耗费其中，其中隐埋了无数的黑暗中的思考，和曙光前的狂喜。几易其稿后，他自费出版了《太极子物理学初论》一书。

张柏宁

做半导体微波器件研究，熊承堃是专家，有强大的研究机构、权威的认证体系和充足的研究经费支撑着。而研究太极子，他是半路出家，师出无名，甚至是修“野狐禅”。这时，熊承堃便不得己地转换了身份，成了一名“民间科学家”。

“民间科学家”最难的有两关，一是经费，二是认同感。缺钱可以想办法解决，而缺乏认同，却是无可奈何。这正如鲁迅先生曾经描述过的：两间余一卒，荷戟独徘徊。在原野中呐喊，空空如也，没有回应。主流学界不肯给出任何评价，甚至连否定都不屑于给一个。

熊承堃的合作者，刘良俊老人，曾经任国防科工委下属的研究室主任，出访美国做访问学者，也算见过世面。但他一直念念不忘2003年9月在西安召开的一次民间科技交流会议。“他在倒数第二排，呼地站起来就往前排走，向主席台上的熊承堃走。他和我隔着两条过道，中间满坐着百十名会议代表，我都能清楚地听到他在说，Good!Very Good!”——这个“他”，是从加拿大来的一位会议列席代表。