争议不息的艺术家

无论身在中国，还是地处异乡，谷文达的艺术几乎总是伴随着争议。其毕业创作水墨作品展曾经在西安遭禁，来到美国后使用以人体生物媒介进行创作的装置艺术也一再引发争议，有人称，他是“中国自文化大革命以来最具争议与最有独创性的艺术家”。

他在1991年创作的《重新发现俄底浦斯》系列，以16个国家60个女性的经血为材料完成的系列装置，遭到了来自绝大多数博物馆、策展人的拒绝。为此，他停止工作了二年。1993年，他再次以人体材质，4种不同形态的胎盘粉进行创作，在西方引发一片骇然，美国加州大学伯克利十几名教授曾联名写信抗议展出。

1993年，《联合国》系列的第一件人发装置作品《联合国－波兰纪念碑：住院的历史博物馆》，谷文达把从波兰精神病院收集来的白床单和当地理发店收集的头发，覆盖在洛兹市博物馆底楼大厅、楼梯和藏品上，满地洒落的头发，有如梦魇的场景，让波兰的老太太在现场就哭了起来，展览最终在展出不到20个小时就被宣布撤展。

1995年，谷文达的又一场争议风波。《联合国－以色列纪念碑：犹太人》作为大地艺术参与在以色列沙漠MITZPERAMON举行的国际双年展。作品是以30块(每块重3顿)沾满犹太人头发的耶路撒冷巨石排列在沙漠的山坡上。当他参加该展的作品方案在以色列报纸和杂志上报导后，即引发了当地人的示威，该作品计划被送至以色列国会，并在国家电台上进行了实况讨论，以色列国会最终让艺术计划通过。在为期一周的创作过程中，以色列电视台跟拍谷文达大地艺术的实施现场。一个中国人为犹太人建造他们的文化纪念碑，谷文达把这件作品发展为在以色列惹人瞩目的一项艺术活动。

一波未平，一波再起。1996年，第六件人发装置作品《联合国－瑞典与俄国：国际刑警》参加在瑞典斯特哥尔摩现代艺术与建筑中心的展览。谷的作品是在长84英尺、高16英尺的隧道中间，悬挂了一枚由瑞典皇家空军赞助的导弹和欧共体旗帜，以军事的形式显示防御文化的冲突。但在开幕不久，戏剧性的事件发生了，俄国艺术家ALEXAND ERBRENER以表演艺术的方式，把他的作品彻底破坏。事件发生后的第二天，谷文达就召开了“新闻发布会”，并亲自撰写题为《文化战争》的文章。此事件一度在艺术界引起很大的震动和众多评论。

“谷文达已加入有争议的艺术家行列，其艺术被广泛地质疑是否仍然是艺术？”《纽约时报》艺术评论家罗伯特·史密斯撰文写到。1999年，谷文达也因其《联合国》被《美国艺术》杂志作为封面，这是半个世纪以来中国艺术家第一次在这个专业杂志的封面上出现。

中国水墨画的叛逆者

1955年，谷文达出生在上海。解放后，他的父母成为银行职员，他的姐姐谷文娴，曾在上海音乐学院学拉大提琴。当谈及他的姐姐，谷文达显得有些兴奋，“我从小受姐姐的影响很多，她比我年长6岁，我从她那里看了许多书，从小就想做一个大艺术家。”他回忆说：“有一次，在看姐姐带回来的《斯巴达克斯传》，被父亲碰到，对我说‘这是很危险的书’，因为在当时的环境底下是个很大的威胁。” 然而，古罗马帝国的辉煌与英雄的故事，终究成为谷日后跑遍全世界的最初记忆与冲动。

他的祖父谷剑尘 (1897-1976)曾是与田汉、欧阳予倩等人同时代的一位戏剧家。在60年代，其祖父被划成“历史反革命”，关进大牢，并在狱中去世。而在这之前，父母从未向古文达提及祖父的身份，“在那个年代，……没办法，害怕被牵连，只有划清界线”。