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“令优质精神心生活成为可能” |
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说说“隐居”的结果? 每天面对的就是刀与木块儿,象是在与物质交谈。那一段时间让自己的脑子很干净,很清醒, 真比搅在 “文化热” 中要好很多。说 “隐” 有一点太玄, 我不喜欢, 大隐不是行为上的,而是思维上的, 是一种与周边关系的清醒。我尽可能地让自己有一种合适的距离, 有一种脱节。我做艺术, 但要找到一个和现代艺术系统的相对位置。简单讲,你必须不在这个系统里面工作,才可能把新的东西带进这个系统。 2002广州三年展上你开设“英文书法”教室,有课本有字帖,作为一个艺术家,你怎么看当代艺术在生活中的效用? 啊,这个话题是意思的!我刚才说到要和艺术系统间有一个合适的距离,才能让自己成为一个很清楚的人。不用考虑我的工作属于那个系统,只要发挥了你的智慧, 做到你能做到的最好, 对社会有益处, 这就值得去做. 比如我刚作的一个新作品是设计了一台电脑桌, 我们叫它 “Slow Moving Ergodynamic Desktop.”其实是一个 “缓动工程学”的概念。打字时屏幕与键盘在缓慢地移动,让你感觉不到它在动。。缓解电脑操作给人体带来的伤害. 当今世界,人与电脑的关系越来越密切,人体受损于这种工作方式的现象日趋严重, 要我看是一种严重的环境污染。而以往的科学家的工作都是要找到一个“最佳值”,最佳光亮度,最佳姿势,和最佳距离等,由此有上千种电脑工作台的设计,后来我发现这些设计不解决根本问题。因为任何一个固定不变的最佳姿势的情况下,身体的负担只会有一种肌肉状况来承担,感觉到酸痛, 而变换一个新的姿势后感觉好一点, 所以每一个最佳姿势的下一个才是最佳的,所以说没有一个最佳值, 只有一个最佳范围, 让无数的最佳点连起来……这也是传统泰极拳的理论,“牵一发而动全身”。为保持平衡,全身肌肉都在活动。你看这不比在美术馆做一个装置过几天又拆掉, 要有意思的多。它是不是叫“艺术”有何关系。它不象艺术, 但提问艺术根本的问题。简单讲,当代艺术到今天已经观念化到一个很过分化的程度。艺术家忘记了艺术的原初目的。达芬奇那时候是没有艺术不艺术这么一说的, 也没有工匠和科学家之别, 崇尚对人类有益的创造性. 我也是想通过这种方式, 把人们拉回去想一想做艺术, 在干什么? 手头上还在做的哪些有意思的创作或设计? 我现在还在参与肯尼亚的一个项目。是美国四个美术馆和联合国的一个机构搞的,在世界各地的自然,文化遗产保护地去做。每个美术馆提供4个艺术家,一共16个。我后来选了肯尼亚山。 这个项目希望艺术家的作品对当地人形成一种长期的作用和影响。最后做的是什么东西, 谁都不知道. 我对这个就有兴趣。我去了一趟肯尼亚, 发现树是关键. 肯尼亚的动物水土, 人的生存多取决于森林的存在. 我的计划是创造一个“自循环”的系统,它可以让富裕地区的钱总是自动地, 长期地转到肯尼亚去种树。根据在于: (一)利用地区的经济落差,比如2个美元在肯尼亚可以种10颗树, 而在美国只是一张地铁票的钱。(二)让所有跟这个系统有关系的人都得到利益。(三)利用现成的国际网络电子转汇系统建立最省力的运行机制。以往捐款的方式和宣传教育是单方向的, 所以很难维持。我们这个项目就叫《木林森》计划。 我现做的这个东西呢,它是艺术作品吗?说不上。但它是有意义的, 创造性的含量是高的。现代艺术家其实都是聪明人, 但要我说, 有一种智慧浪费的现象. 现代艺术引诱这么多聪明人去做那些既看不懂又吓人的东西. 你认为中国存在着方块字美学吗? 当然啦,毫无疑问。方块字独特的审美性不用再谈, 它对我们的作用太大了, 它决定了我们看东西想事情的方法, 是汉文化方式的根源。简单讲, 中国的建筑, 用具的设计这么特殊, 一个窗子,是窗子的造型决定了“窗” 字的写法,还是 “窗”这个字的结构,又影响了窗子的设计。我们读到“窗”这个字时,实物的窗子与阅读的关系又是什么。但与线性的字母文字的阅读想象肯定不同。 责编/夏楠 |
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