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吳歌一曲 人間千年
作者/张泉	来源: 日期:2006-6-19 16:32:20 点击:

建康＆春播
皇上那天突然觉得寡然无味，公元589年，正月，春意盎然，建康城内花都未开，护城河外已是一阵人喊马嘶。皇上在太极殿终于坐得闷了，于是他反复斟酌起“寡人”这个词的意味，打量着环坐膝上的美人，皇上生平第一次感到无话可说。不如，唱支歌？他想。

皇上便令贵妃张丽华再唱一曲《玉树后庭花》，贵妃面有愁容，却又分明掩饰，瞬时，皇上甚至想起受困垓下的西楚霸王，有美人为他应节而舞， 自刎相谢。皇上想到，竟不禁有些意乱神迷。皇上还记得祯明初年，他在后宫游宴，和众美人、狎客共赋新诗，一时兴起，首创出这首吴歌《玉树后庭花》，措辞哀怨，声音悲婉，后宫美人习而歌之，每唱到“玉树后庭花，花开不复久”一句，他便自觉洞悉了天意。时人却以为是不祥之兆， 亡国之音，皇上颇不以为然，不料居然言中。

皇上突然又发觉，几年来，他没再听到有人敢直呼他的名字：陈叔宝。不过，今天以后，或许他就要重新拾起这个被遗失许久的名姓，习惯的事情，要改过来，怕会有些难吧。彼时，他当然不会知道，后世之人亦不会唤他的实名，人们只是把他称作陈后主。他留给这个世界的，只是几曲自制的吴歌，以及一段荒唐的往事。

那一年，那个传说，已经在太湖上传唱了一千八百年——关于吴歌。

商朝末年的江南，仍是一片荒蛮水泽，周太子泰伯远避于此，常在鸿山“歌舞墩”上唱《哀慕歌》，黯然神伤。歌中唱到“梧桐凄凄，涕泪交流， 伯仲不从，我季如何？”它被许多人认为是吴歌的起源。泰伯是个令人敬畏到发指的人，连孔子都心向往之：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 泰伯身为长子，当知道父亲想把衣钵传给三子之子，便毅然决定放弃自己的继承权，和二弟一道找到江南的洪荒水域， 四顾茫然，他们已无路可去，从此住下，建居吴国。后来，泰伯自愿偏安东南，三让天下，终于成就了侄子周文王的千秋功业。这是在圣人的描述中，江南很早的一次粉墨登场，它因泰伯之德而荣耀。而泰伯“以歌为教” ，使吴歌在诞生伊始便不得不被刮目相看。吴歌，在敦煌残卷中又被称为吴声，即流传于江南地区的吴语民歌以及文人拟作的吴语歌。东晋迁都之后，吴歌得到长足发展，《晋书·乐志》说：“其始皆徒歌，既而被之管弦。盖自永嘉渡江之后，下及梁陈，咸都建业，吴声歌曲起于此也。”到了陈后主之时，在他的推波助澜之下，吴歌被文人大量拟作，被纳入正统文学、音乐的范畴。

后主听完了写给自己的绝唱，怔怔地望着护城河外渐起的雾气，抑或是烽烟，他说不分明，却安详地笑。恍然想起，刚才遣镇东大将军任忠去准备舟楫，半天仍未回转。后主突然豁然开朗，任忠是不会回来了。环顾四周，只有平日里不入法眼的尚书仆射袁宪还守在身边。后主想到逃，但马蹄声已经响彻朱雀门，直达阙下。他听到任忠引着隋将韩擒虎，正往太极殿疾驰而来。袁宪盯着他，让他颇不自在，袁宪终于看透了他的想法，跪下说，臣愿以死保护陛下，只求陛下能端坐太极殿，体面地投降，不要辱没国威。后主没等他说完就已经觉得好笑，刀剑无情，他携着张贵妃，孔贵妃，直奔景阳殿。他记得庭院中有一口枯井。袁宪苦求，后主冷笑；后阁舍人夏侯公韵死谏，后主不从。他和两位贵妃躲进井中。被他拥入怀中的女子正瑟瑟发抖，却是再也唱不出一句《玉树后庭花》。

几个月前，为了师出有名，杨坚下诏声讨陈后主，历数他的罪状，抄写三十万份，遍发江南。内臣不敢把檄文给后主看，后主却偏要读起来：“据手掌之地，恣溪卸之险，劫夺闾阎，资产俱竭，驱蹙内外”后主笑着竟想把它做成纸鸢放给天下人看。几个月前，战况紧急，后主不以为意， 每日仍以听吴歌为乐。采石守将徐子建带刀闯宫，连毙数名侍卫，直进临春阁面圣，后主却觉得，隔着长江天险，一战即可击溃敌军，帐下众将为什么个个面如死灰。今天，他终于知道。历史指定由杨坚来亲手结束一个乱世，如此，后主更加别无选择。“玉树后庭花，花开不复久” ，大约真是写给自己的预言。

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